Ekonomi Pasar, Kualitas dan Masalah Sumber Daya Manusia

Ekonomi pasar dapat diketahui dari konsumsi yang diterima disetiap harinya. Hal ini menjelaskan mengenai gizi yang menjadi layanan konsumsi masyarakat pedesaan, dengan kualitas hidup yang rendah.

Budaya, kaum pribumi disini jika dipahami pasar saat ini misalnya dipedesaan tentu harga murah menjadi minat konsumsi masyarakat disini, yang ekonomis maka diketahui dengan adanya masalah kehidupan sosial kaum muda, adalah semakin banyak  pengangguran yang berasal dari kota – kota dan pedesaan disini Kalbar.

Untuk memperoleh kehidupan yang layak, serta pengangguran di sini, lebih pada pembangunan ekonomi dan hal ini ekonomi pasar hanya sebagian diketahui meningkat sesuai dengan permintaan.

Dayak, ekonomi disini dengan kehidupan budaya pedesaan dan teknologi yang berasal dari budaya. Ketika memahami budaya masyarakat adat, yang penuh dengan keburukan hidup terutama Dayak disini dan kemiskinan hidup di pedesaan, tampak sekali bagaimana sistem ekonomi politik berlangsung dengan budaya hidupnya.

Salah satu yang menarik, dalam setiap budaya perkotaan dan ekonomi maka kehidupan dinamika disini melalui berbagai kalangan tampak dengan adanya budaya sosial yang berasal dari kelangkaan barang untuk diperoleh, misalnya hasil hutan yang menjadi ciri khas kebudayaan masyarakat adat sebagai sumber konsumsi.

Bagi kaum migrasi tentu pola makan dapat diubah sesuai dengan selera masyarakat Tionghoa Hakka. Tetapi, ketika hal ini dipahami kebutuhan sehari – hari dan masyarakat adat, dengan budaya yang tampak tidak punya malu sesuai dengan kekerasan, konflik, dan penganiyaan dimasa lalu adalah kedok agama katolik dalam hidup pedesaan masyarakat adat berubah menjadi ekonomi.

Hal ini dapat diperiksa melalui berbagai konflik, dan hutang piutang dalam sistem ekonomi. Maka, diketahui adanya perampasan aset kebutuhan akan uang, serta kemiskinan orang Indonesia, terhadap kaum masyarakat Dayak di masa lalu. Hal ini menjelaskan kondisi yang terjadi Terhadap Tionghoa Hakka di masing – masing wilayah dan kebuasaannya, berdasarkan agama dan budaya, seperti Singkawang.

Ketika hal ini dipahami dengan adanya budaya sosial masyarakat adat, maka sesuai dengan ekonomi tingkat kemiskinan mala sebaliknya terjadi pada orang Indonesia, dan sindikat agama Katolik, terhadap persaingan spritualitas dan kemiskinan hidup beragama masyarakat adat disini melalui sekolah – sekolah, dan kampus.  

Perjalanan budaya, terutama kekerasan yang dibuat dengan ancaman melalui surat utang dan konsumsi, oleh pelaku dalam rumah tangga tentu berasal dari kepentingan konsumsi dan lahan pertanian hal ini terjadi dengan adanya kekerasan, dan bahasa yang kotor dari pemilik tanah. 

Hal ini, menjelaskan berbagai masalah kehidupan sosial melalui kebutuhan, serta kepentingan dan hidup masyarakat Tionghoa di Pontianak. terjadinya migrasi dan urbanisasi tentu untuk memperoleh pendapatan yang tinggi melalui pekerjaan layak. Namun demikian, berbagai hal tanpa rasa malu tentu dengan adanya kebutuhan seksualitas pribumi kaum Batak, Dayak dan Jawa disini serta kemiskinan di Indonesia.