Spritualitas, Dosa Dan Hukum di Indonesia

Spritualitas katolik dijelaskan dalam kasih karunia Allah, dengan adanya kemuliaan Allah dijelaskan jika kita malah bermegah diri maka dalam kesengsaraan Tuhan maka akan dijelaskan adanya kesengsaraan yang dihasilkan dari ketekunan, dan ketekunan menimbulkan tahan uji  dan tahan uji menimbulkan pengharapan pada injil  Roma menjelaskan.

Adanya suatu kesengsaraan akan memunculkan pada waktu yang ditentukan, sedangkan tidak adanya yang ingin mati bagi orang yang benar. Dalam hal ini, iman kristiani dan non kristiani diberbagai kalangan termasuk pejabat, politisi, dan wartawan serta pekerjaan lainnya terjadi dengan demikian.

Mereka tidak hidup dengan kebenaran tetapi berkedok agama kristiani atau bebas dalam kebenaran dan buah apakah yang muncul maka semuanya menyebabkan rasa malu terhadap diri mereka sendiri. Karena kesudahan itu adalah kematian.

Berada dalam spritualitas gereka katolik, dapat ditemukan kalangan seperti itu di masyarakat, seperti pengusaha dan polisi, dengan adanya rasa malu  mereka dan dosa di masa lalu menjelaskan adanya upah dosa seperti maut dalam setiap penyelidikan iman kristus.

Sehingga, masuknya Tionghoa Indonesia – Dayak - Jawa - Batak di Kalimantan dalam spritualitas kristiani  menimbulkan dosa yang nenek moyang mereka lakukan di masa lalu. Hal ini dapat ditemui di spritualitas, komunitas, organisasi gereja, dan pengurus gereja.

Hanya orang benar dalam kalangan kristiani yang dapat memunculkan setiap aspek kehidupan sosial budaya dan agama yang pluralisme di Indonesia seperti ini. Maka, dengan adanya kristiani di Indonesia akan mengarah pada aspek kebutuhan rohani dan jasmani sebagai pembinaan iman spritualitas terhadap buah – buah yang muncul dalam gereja katolik (orang).

Dalam suatu kehidupan yang baru, dapat dipahami bagi mereka beragama non kristiani seperti Islam, Budha, dan Konghucu, pada agama yang masuk di Indonesia, kemudian kristiani menjadi iman yang baik bagi mereka dalam mengenal Tuhan dan pemurniaan iman.