Culture Dayak : Ekonomi Sumber Daya Alam Tidak Dapat Di Kelola ?

Pontianak, setelah konflik terjadi pada 1998 – 1999 serta krisis ekonomi telah menjelaskan berbagai ketimpangan dan masalah sosial ekonomi di sistem pasar meliputi konsumsi terjadi sesuai dengan kumuh kota, dan jorok tempat publik masyarakat Madura – Dayak disini.

Hal ini menjelaskan bagaimana kondisi konsumsi, dan budaya sebagai jalan dari ekonomi kecil yang terjadi terhadap pelaku usaha makanan. Berbagai kondisi tersebut maka laju ekonomi terhadap nilai tukar meningkat di Pontianak untuk menjelaskan kondisi dan nilai tukar yang ada di Jawa.

Sebaiknya, ekonomi di Jakarta, yang menjadi intergritas dan standar suatu Negara terhadap budaya konsumsi dan budaya lainnya sebagai ikon wisata dalam pengelolahan sumber daya alam yang diperoleh. Tetapi, sebaliknya keburukan berlahan dengan kaum pribumi amatlah tidak menyenagkan dalam hal ekonomi seperti aset, pertanahan, dan lainnya hal ini menunjukan ketidaksenangan dan konflik ulah yang dibuat oleh kaum pribumi, jika Indonesia memang begitu terhadap pendatang seperti Cina untuk investasi.

Tidak hanya dibidang itu saja, dalam hal spritualitas, dan politik serta ekonomi RI juga demikian yang menjelaskan berbagai hal terkait dengan moralitas dan etika menganggap berbagai tantangan dan kepentingan seksualitas menjelaskan berbagai hal terkait dengan ekonomi yang berlangsung. Tanpa memiliki malu pula hal ini terjadi dengan baik sesuai dengan kondisi sosial terjadi disini.

Ketika hal ini diketahui dengan masalah sosial dan hidup disini, ketika urbanisasi dan migrasi terjadi dalam penghidupan dan ekonomi dalam hal eknomi tentu terjadi persaingan terhadap upah dan nilai tukar dengan begitu berbagai masalah hidup dan kondisi ekonomi mengalami tingkat kebutuhan konsumsi khas Kabupaten  yang menurun di Kalimantan Barat.

Hal terjadi di Kab. Sintang, Pontianak, dan sekitarnya akibat budaya Dayak yang dikenal begitu jorok dan tidak bersih hal ini juga dijelaskan oleh para ahli dalam hal ini, maka jual beli terhadap konsumsi agar tidak menurun maka budaya Tionghoa disini yang mengelola dan menjual itu peran yang dilakukan.

Ketika, di Pontianak terjadi peningkatan konsumsi amat sangat baik bagi peran ekonomi kecil untuk bisa bertahan sesuai dengan minat konsumsi masyarakat disini. Maka, dengan mengetahui proses kebutuhan ekonomi yang berasal dari pasar pertanian dan ternak masih diperoleh dengan harga yang bisa diterima di kalangan lainnya, dan keburukan terhadap budaya lainnya agar tidak berdampak.

Dengan begitu berbagai hal terkait dengan masalah kebutuhan konsumsi, tidak berbeda dengan budaya masyarakat disini, dengan kondisi alam dan sumber daya alam di pulau Jawa meliputi pertanian dan perkebunan jika di Kalimantan Barat, ekonomi yang sesuai dengan kebutuhan tentu seperti  sawit, yang membuat masyarakat desa bisa hidup dengan perkebunan ini, selain pertanian sehari – hari.

Ekonomi politik perkebunan selain di Jawa, di Kalimantan Barat meliputi kemiskinan 2020 – 2026  bagi mereka yang tinggal terutama bagi mereka yang bekerja sebagai buruh perkebunan ini, yang menjelaskan berbagai hal terkait masalah barang mentah dan nilai tukar yang hanya dinikmati oleh elit politik sesuai dengan akses ekonomi yang dimiliki. Maka, konfilk  yang terjadi tentu dengan adanya hasil kekayaan yang diperoleh tampak dengan keburukannya terhadap hidup dan ekonomi.

Persoalan ini tentu, mengakibatkan potensi konflik serta keuntungan perkebunan bagi buruh perkebunan dan petani maka, untuk lebih paham potensi minyak sawit yang lama untuk hasil panen. Selain menunggu hasil panen di pedesaan, air bersih amat jarang ditemui lagi, 2011 jika menelusuri Kab. Bengkayang masih dengan air dengan kotor hasil perkebunan di Sanggau Ledo, Bengkayang. Untuk mengetahui hal itu maka, jelas bagaimana proses hidup masyarakat adat terhadap alam menurun sesuai dengan pelindung Jubata akan terabaikan.