Pontianak, masyarakat asli di Indonesia pada tahun 1970an menjadi history tersendiri dari kehidupan dan moralitas sebagai kaum pribumi dan kemiskinan yang dihadapi. Dengan kemiskinan yang di programkan.
Berupa program akan sama hal ini mata pencaharian hidup di masa lalu, sebagai birokrasi setingkat Kota, dan Kab, serta Provinsi selama hidup biadab di masyarakat Tionghoa dan Dayak bermula. Pada tahun 1980an.
Tepat dengan dinamika budaya etnik masyarakat Tionghoa Hakka, dan diam sebagai warga Pontianak hingga saat ini, saya dan keluarga. Maka, dijelaskan adanya migrasi dan urbanisasi masyarakat asli di Pontianak.
Ketidakbenaran hidup dan kelas sosial, tanpa disadari dengan tidak
malu hidup di masyarakat, pada kelas sosial Jawa dan Tionghoa di Indonesia.
Untuk makan dan minum serta aset dari kemiskinan yang diucapkan oleh orang
Kapuas Hulu, di Pontianak dari hasil asimilasi seksualitas Dayak dan Tionghoa
di Pontianak.
Monopoli pekerjaan tetap terjadi, dari hasil seksualitas, misalnya bekerja sebagai pendidik, tenaga medis, di Keuskupan Agung, dari hasil penyingkiran politik kekuasaan dan ekonomi di masyarakat asli hingga saat ini.
Menjadi baik untuk diketahui dengan adanya budaya lokal masyarakat adat di Indonesia. Pada tahun 2022 tepatnya krisis ekonomi melanjutkan kehidupan spritualitas yang rendah dari masyarakat adat disini. Serta konflik dan media massa atau jurnalis yang tidak meliput kasus Sihombing - (djan), - Komplek Kapuas Hulu pemaksaaan seksualitas kepada saya.
Maka, dijelaskan dengan baik bahwa berbagai hal terkait dengan
moralitas dan ekonomi sosial, serta kebiadaban Tionghoa yang tinggal di Kapuas
Hulu, pada masa kekuasaan Gubernur dan terjadi migrasi dan politik termasuk
dalam rumah tangga, dalam setiap konflik dan tragadi.
Karakteristik Tionghoa Bong dari hasil biologis dapat dijelaskan
dahulu mereka hidup dan pemerasan dalam sistem konsumsi tetap terjadi, hingga
masa tua dan kriminalitas hidup tinggal di rumah militer Indonesia.
Maka, dapat dijelaskan bagaimana kehidupan sosial, dan Jawa serta kekayaan yang menjadi awal dari hukum di Indonesia, terjadi kekerasan di Paroki, dan penyinkiran hingga berpura – pura baik pada hidup sosial dan seksualitas.
Tionghoa Indonesia, dan Batak tidak berbeda jauh kebuasaan dan kekejaman hidup di Indonesia, dengan kelas sosial hidup di masyarakat hingga saat ini. Orang yang hambakan kekayaan akan terus terjadi dengan adanya budaya, politik ekonomi.
Seperti alat tukar atau uang yang lantas terjadi penyusutan dan perencanaan kehiduapan yang tidak senangi tanpa malu di masyarakat hingga saat ini, dengan kelas sosial, dan kemiskinan Negara hidup mereka serta seksualitas di Jakarta – Pontianak.
0 comments