Seksualitas, Politik Demokrasi Di Gereja Katolik - Protestan

Jakarta, dengan adanya ekonomi seksualitas yang diterapkan dengan adanya perubahan moralitas dan budaya sosial, akan tampak pada masyarakat pluralisme. Seksualitas, menjadi alat politik ekonomi bagi sejumlah masyarakat Tionghoa Indonesia dan Pribumi seperti masyarakat Jawa dan Batak sejak tahun 1920an, serta dayak pada sistem pendidikan sosial ekonomi untuk kemajuaan di Gereja Katolik.

Hal ini menjelaskan dengan kondisi kelas sosial dan persekolahan yang mereka terapkan dengan baik disini. Maka, dengan adanya perubahan sosial, dinamika ekonomi tampak dengan sistem budaya seksualitas untuk mendapatkan pekerjaan dalam sistem politik demokrasi RI oleh partai PDI Perjuangan.

Kebuasaan, dan kekejamaan seringkali bagi mereka yang baru mengenal Tuhan. Hal ini diketahui dengan adanya budaya sosial tampak pada dinamika masyarakat diterapkan berdasarkan daerah yang di tempatkan.

Tionghoa Indonesia, dan pribumi seringkali menjadi penting dalam melihat berbagai hal terkait dengan sistem budaya sosial di masyarakat. Ekonomi sosial, akan berawal dari Masyarakat Batak – Tionghoa sebelum dan membentuk kelas sosial biasa seperti perguruan Tinggi, dan medis untuk para imam katolik, kekerasan dan hukum di gereja katolik di Indonesia pun terjadi.

Ini menjadi catatan bagi agama katolik, Protestan dan Islam di Indonesia hingga saat ini berawal dengan kejahatan mereka perbuat di masa lalu kolonial Belanda - Kemerdekaan hingga saat ini. Seperti marga Marpaung – dan Sihombing, Siregar dengan kelas sosial mereka di sini, untuk numpang hidup dimana - mana. 

Ketika ingin berani menjalin seksualitas dengan tingkat kelas sosial yang tinggi dengan memaksa di Pontianak peristiwa itu kepada djan (saya) orang tak punya malu dalam hidup mereka sebagai orang pribumi Batak - Jawa, 2011 -  dan Tionghoa Hakka terjadi.

Kalimantan, pada masyarakat adat Dayak di Tahun 1967 dalam hal ini, dikarenakan seksualitas dan uang serta kemiskinan dan hidup di perkampungan atau pendesaan pedalaman Kapuas Hulu - dan Kalimantan. Ketika, ingin berkuasa secara ekonomi dan bisnis, serta kekuasaan seringkali ditemukan dalam setiap pendidikan gereja katolik di Pontianak berawal.

Pribumi - Tionghoa Indonesia, kejahatan, penyingkiran pekerjaan dan kedok agama kristiani yang mengatasnamakan kasih menjadi awal dari kehidupan sosial budaya di masyarakat adat di Indonesia, dengan adanya pekerjaan yang dikuasai oleh mereka serta kritikan serta sikap hidup mereka dimasyarakat dan gereja katolik di Indonesia.

Ketidakjujuran, dan kemiskinan dalam bekerja sebagai wartawan Nasional kompas 2002 dan Lokal 2007, beragama katolik dalam mengungkapkan berbagai fakta dan kehidupan sosial budaya dan agama katolik - Islam menjelaskan adanya hukum yang dibayar serta aparat keamanan.

Dalam setiap peristiwa kejahatan dibuat sekitar lingkungan paroki MRPD - Katedral terutama kring 6 dengan menutup kebiadaban dan kejahatan pertanahan, dan seksualitas Batak Sihombing HKBP - GKE - Islam, dengan berbagai keburukan kehidupan sosial di masyarakat.